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X44n0744_p0438b09║   
X44n0744_p0438b10║   四分律名義標釋卷第五
X44n0744_p0438b11║   　　　　明　廣州沙門釋　弘贊在犙　輯
X44n0744_p0438b12║   　　　　　　新安沙門釋　弘麗羅峰　校
X44n0744_p0438b13║   　　　△斷命戒第三
X44n0744_p0438b14║   　　(此是共戒。比丘尼同制 )。
X44n0744_p0438b15║   獼猴江
X44n0744_p0438b16║   　梵云 麼迦吒。此云 獼猴。賀邏馱。此云 池。應師云 。今
X44n0744_p0438b17║   　言江者。譯人義立耳。如言恒河。亦作恒江也。此池
X44n0744_p0438b18║   　在毗舍離宮城外。約五 六 里。菴羅女園側 。是昔獼
X44n0744_p0438b19║   　猴羣集。為佛穿作此池也。
X44n0744_p0438b20║   婆裘河
X44n0744_p0438b21║   　或云 婆裘沫河。或云 跋求河。又云 跋求摩河。正梵
X44n0744_p0438b22║   　音名跋窶末底。此翻為勝慧河。
X44n0744_p0438b23║   勿 力 伽 難提
X44n0744_p0438b24║   　勿 力 伽 者。應云 蜜利 伽 羅。此云 鹿。難提。此云 喜。總
X44n0744_p0438c01║   　言之 。名鹿喜。善見云 。鹿杖沙門。鹿杖者。其名也。沙
X44n0744_p0438c02║   　門者。作如沙門形。剃 頭留少周羅髮。著壞色衣。一
X44n0744_p0438c03║   　以 覆身。一 以 置肩上。入 寺依止比丘。拾取殘食。以
X44n0744_p0438c04║   　自生活。既殺諸比丘。心生疑悔。往河邊洗。世 間人
X44n0744_p0438c05║   　言。此婆裘河。能洗除人罪。是故彼念除罪。而往洗
X44n0744_p0438c06║   　之 (周羅。此云 小髮。謂小髻也)。
X44n0744_p0438c07║   六 十人
X44n0744_p0438c08║   　薩婆多論問云 。佛一 切智。何 故教諸比丘。令得如
X44n0744_p0438c09║   　是衰惱。若不知者。不名一 切智。答曰。佛一 切等教。
X44n0744_p0438c10║   　爾時不但 六 十人受不淨觀。佛法教無有偏 。但 受
X44n0744_p0438c11║   　得利 。有多有少。故無咎也。佛深知眾生根業始終。
X44n0744_p0438c12║   　必以 此法因緣得大利 益。六 十比丘。迦葉佛所。受
X44n0744_p0438c13║   　不淨觀法。不能專修 。多犯惡行。命終入 地獄中。今
X44n0744_p0438c14║   　佛出世 。罪畢生人間。墮下賤家。出家入 道。以 本因
X44n0744_p0438c15║   　緣故。應受此法。既命終已。得生天上。於天來下。從
X44n0744_p0438c16║   　佛聽法。得獲道迹。以 是因緣。佛無偏 也。
X44n0744_p0438c17║   阿那般那三昧
X44n0744_p0438c18║   　亦云 阿那波那。又云 安那般那。阿那。此云 遣來(入 息
X44n0744_p0438c19║   　也)。般那。此云 遣去(出息也)。正理論云 。阿那阿波那。言
X44n0744_p0438c20║   　阿那者。謂轉息入 。是引外風令入 身義。阿波那者。
X44n0744_p0438c21║   　謂轉息出。是引內風令出身義。如契經說。苾芻當
X44n0744_p0438c22║   　知。持息入 者。飲吸外風令入 身內。持息出者。驅擯
X44n0744_p0438c23║   　內風令出身外。安般守意經云 。安為身。般為息。安
X44n0744_p0438c24║   　為生。般為滅。安為念道。般為解結。所以 先數入 者。
X44n0744_p0439a01║   　外有七惡。內有三惡。用少不能勝多。先數入 也。數
X44n0744_p0439a02║   　者。從一 至十。不多不少。令心不散。安名出息。般名
X44n0744_p0439a03║   　入 息。息有四事 。一 為風。二 為氣。三為息。四為喘。止
X44n0744_p0439a04║   　觀云 。有聲曰風。守之 則 散。結滯曰氣。守之 則 結。出
X44n0744_p0439a05║   　入 不盡曰喘。守之 則 勞 。不聲不滯。出入 俱 盡曰息。
X44n0744_p0439a06║   　守之 則 定。出息為生死陰。入 息為思想陰。或云 先
X44n0744_p0439a07║   　數出息。氣則 不急。身不脹滿。身心輕利 。三昧易成。
X44n0744_p0439a08║   　或云 先數入 息。隨息內斂。易入 定故。或云 當隨便
X44n0744_p0439a09║   　宜。以 數出入 。若心輕浮。繫心丹 田。當數入 息。若心
X44n0744_p0439a10║   　昏沈。繫心鼻端。當數出息。不許出入 俱 數。恐生病
X44n0744_p0439a11║   　故。此阿那波那。即是三世 諸佛入 道初 門。通於三
X44n0744_p0439a12║   　乘四教。又用息明六 妙門。謂一 數。二 隨。三止。四觀。
X44n0744_p0439a13║   　五 還。六 淨。法界次第云 。攝心在息。從一 至十。名之
X44n0744_p0439a14║   　為數。細心依息。知入 知出。故曰為隨。息心靜慮。名
X44n0744_p0439a15║   　之 為止。分別 推析之 心。名之 為觀。轉心返照。名之
X44n0744_p0439a16║   　為還。心無所依。妄波不起。名之 為淨。今是聲聞助
X44n0744_p0439a17║   　道。但 名數息。提婆菩薩云 。佛說甘露門。名阿那波
X44n0744_p0439a18║   　那。於諸法門中。第一 安隱道(三昧如下釋。六 妙門。詳法界次第)。
X44n0744_p0439a19║   人者
X44n0744_p0439a20║   　律云 人者。從初 識至後識。梵云 摩[少/兔 ]舍。或云 末奴
X44n0744_p0439a21║   　沙。此云 人。亦云 意。謂昔頂山王。初 化眾生。告諸人
X44n0744_p0439a22║   　曰。諸有所作。當善思惟。善憶念。即如王教。諸有所
X44n0744_p0439a23║   　作。先思惟憶念。故名為意。從是以 來。傳立斯號。婆
X44n0744_p0439a24║   　沙論云 。先未號此末奴沙時。人或相呼以 為雲頸。
X44n0744_p0439b01║   　或名多羅脛。或名底落迦。或名阿沙茶。由先造作
X44n0744_p0439b02║   　增長下身語意妙行。往彼生彼。令彼生相續。故名
X44n0744_p0439b03║   　為人趣。又於五 趣中。憍慢多者無如人。毗曇論云 。
X44n0744_p0439b04║   　何 故人道。名摩[少/兔 ]沙。此有八 義。一 聰明。二 為勝。三
X44n0744_p0439b05║   　意微細。四正覺。五 智慧增。六 能別 虗實。七聖道正
X44n0744_p0439b06║   　器。八 聰明業所生故。住 四大洲。八 中洲。諸小洲等。
X44n0744_p0439b07║   　其形上立。南洲人面如車廂。東洲人面如半月。西
X44n0744_p0439b08║   　洲人面如滿月。北洲人面如方池。世 界初 成時。一
X44n0744_p0439b09║   　切皆作聖語。後以 飲食時分不平等故。及諂誑增
X44n0744_p0439b10║   　上故。便 有種種語。乃至不能言者。從初 識至後識
X44n0744_p0439b11║   　者。謂從眼識乃至意識也。成實論云 。一 切眾生。初
X44n0744_p0439b12║   　受身時。以 識為本。是識六 種。從眼等生。故說六 根。
X44n0744_p0439b13║   　所謂眼根乃至意根。能生六 識。故名六 根。此六 根。
X44n0744_p0439b14║   　或名六 入 。從是六 事 生六 種識。故名為壽。所以 者
X44n0744_p0439b15║   　何 。是六 入 六 識得相續生。故名為壽。是相續斷。故
X44n0744_p0439b16║   　名為死。是故此事 名之 曰命。
X44n0744_p0439b17║   倚發
X44n0744_p0439b18║   　倚依也。謂倚機發舉也。又發機。主 發之 機也。律文
X44n0744_p0439b19║   　舊作撥。撥除也。非此義。
X44n0744_p0439b20║   龍子
X44n0744_p0439b21║   　梵語那伽 。此云 龍。鱗蟲之 長。能幽能明。能大能小。
X44n0744_p0439b22║   　能長能短。是畜道也。廣雅云 。有鱗曰蛟龍。有翼曰
X44n0744_p0439b23║   　應龍。有角曰虬龍。無角曰螭龍。未升天曰蟠龍。別
X44n0744_p0439b24║   　行疏云 。龍有四種。一 守天宮殿。持令不落。人間屋
X44n0744_p0439c01║   　上作龍像 之 爾。二 興雲致雨。益人間者。三地龍。決
X44n0744_p0439c02║   　江開瀆。四伏藏。守轉輪王大福人藏也。龍有四生。
X44n0744_p0439c03║   　謂胎卵溼化也。罵意經云 。墮龍中。有四因緣。一 多
X44n0744_p0439c04║   　布施。二 瞋恚。三輕傷 人。四自貢高。舍利 弗問經云 。
X44n0744_p0439c05║   　虗空龍神者。修 建德本。廣行檀波羅蜜。不依正念。
X44n0744_p0439c06║   　急性好瞋。故受人非人身。如摩尼光 龍王等。海龍
X44n0744_p0439c07║   　王經。龍白佛言。我從劫 初 。止住 大海。從拘樓秦佛
X44n0744_p0439c08║   　時。大海之 中。妻子甚少。今者海龍眷屬繁多。佛告
X44n0744_p0439c09║   　龍王。其於佛法出家。違戒犯行。不捨破戒者。多生
X44n0744_p0439c10║   　龍中。直見不墮地獄。如斯之 類。壽終已後。皆生龍
X44n0744_p0439c11║   　中。拘樓秦佛時。九十八 億 人出家。違其禁戒。皆生
X44n0744_p0439c12║   　龍中。拘那含牟尼佛時。八 十億 人出家毀戒恣心。
X44n0744_p0439c13║   　壽終之 後。皆生龍中。迦葉佛時。六 十四億 人出家。
X44n0744_p0439c14║   　犯戒皆。生龍中。於我世 中。九百九十億 居家鬬諍。
X44n0744_p0439c15║   　誹謗經戒。死生龍中。今已有生者。以 是之 故。在大
X44n0744_p0439c16║   　海中。妻子眷屬不可稱計。我泥洹後。多有惡優 婆
X44n0744_p0439c17║   　塞。違失禁戒。當生龍中。或墮地獄(緣未至。未記出家者)。
X44n0744_p0439c18║   阿須羅
X44n0744_p0439c19║   　或云 阿修 羅。什曰。秦言不飲酒。不飲酒因緣。出雜
X44n0744_p0439c20║   　寶藏經。有大勢 力 。常與天共鬬。舊翻為無端正。謂
X44n0744_p0439c21║   　男醜女端正。新翻云 非天。淨名疏云 。此神果報最
X44n0744_p0439c22║   　勝。鄰次諸天。而非天也。婆沙論云 。梵本正音名阿
X44n0744_p0439c23║   　素洛。素洛是天。彼非天故。名阿素洛。又素洛名端
X44n0744_p0439c24║   　正。彼非端正。名阿素洛。西域記云 。阿素洛。舊曰阿
X44n0744_p0440a01║   　修 羅。阿須倫。阿須羅。皆譌也。然有鬼道。有畜道。鬼
X44n0744_p0440a02║   　道居須彌山窟。或大海邊。畜道居大海底。有胎卵
X44n0744_p0440a03║   　溼化四生。其毗摩質多阿修 羅王。居須彌山東。去
X44n0744_p0440a04║   　千由旬大海底。國土縱廣。四萬由旬。大城中宮殿。
X44n0744_p0440a05║   　名曰設摩啻。縱廣一 萬由旬。七重牆壁。七重欄楯。
X44n0744_p0440a06║   　七重行樹。宮殿園林。皆七寶莊嚴校飾。不可述盡。
X44n0744_p0440a07║   　須彌山南西北面。各過千由旬大海底。各有阿修
X44n0744_p0440a08║   　羅城國。本身長七百由旬。化身高十六 萬八 千由
X44n0744_p0440a09║   　旬。立大海底。與須彌山齊。常共天鬬。敗則 與兵 眾
X44n0744_p0440a10║   　躲入 藕絲孔中。毗摩質多。其名也。毗摩質多。此云
X44n0744_p0440a11║   　響高。亦云 淨心。娶(香山)乾闥婆女。生舍脂。帝釋取舍
X44n0744_p0440a12║   　脂為第一 夫人。毗摩質多。威勢 眷屬。不可勝計。自
X44n0744_p0440a13║   　餘臣妾。左右僕 使。亦不可勝計。衣食自然。百味隨
X44n0744_p0440a14║   　念而有。與天同等。衣服冠纓。純七寶鮮潔。起世 經
X44n0744_p0440a15║   　云 。修 羅所居宮殿城郭器用。降地居天一 等。亦有
X44n0744_p0440a16║   　婚姻男女法式。略如人間。舍利 弗問經云 。阿修 羅
X44n0744_p0440a17║   　神者。志強不隨善友所作淨福。好逐幻為之 人。作
X44n0744_p0440a18║   　諸邪福。傍於邪師。甚好布施。又樂觀他鬬訟。故受
X44n0744_p0440a19║   　今身。
X44n0744_p0440a20║   揵闥婆
X44n0744_p0440a21║   　此云 香陰。亦云 陵空之 神。不噉酒肉。唯香資陰。是
X44n0744_p0440a22║   　天主 幢倒樂神。在須彌山南金剛 窟住 。什師曰。天
X44n0744_p0440a23║   　帝樂神也。天欲作樂時。此神體上有相出。然後上
X44n0744_p0440a24║   　天也。舍利 弗門經云 。乾闥婆者。前 生亦少瞋恚。常
X44n0744_p0440b01║   　好布施。以 青蓮華自嚴。作眾伎 樂。今為此神。常為
X44n0744_p0440b02║   　諸天奏言伎 樂。
X44n0744_p0440b03║   夜叉
X44n0744_p0440b04║   　此云 勇 健 。亦云 暴惡。什師曰。秦言貴人。亦言輕健 。
X44n0744_p0440b05║   　有三種。一 在地。二 在虗空。三天夜叉。大論云 。多瞋
X44n0744_p0440b06║   　很戾。好嗜酒肉之 人。而行布施。墮地行夜叉鬼中。
X44n0744_p0440b07║   　常得種種歡樂。音樂飲食。若人剛 愎彊梁。而能布
X44n0744_p0440b08║   　施車馬代 步。墮虗空夜叉中。而有大力 。所至如風。
X44n0744_p0440b09║   　若人妬心好諍。而能以 好房舍。臥具 。衣服。飲食。布
X44n0744_p0440b10║   　施故。生宮觀飛行夜叉中。有種種娛樂便 身之 物。
X44n0744_p0440b11║   　華嚴經云 。夜叉宮殿。與人宮殿同在一 處。而不相
X44n0744_p0440b12║   　雜。各隨其業。所見不同。正法念處經云 。阿毗遮羅。
X44n0744_p0440b13║   　義翻為疾行。其行迅疾。一 念能至百千由旬。又云
X44n0744_p0440b14║   　夜叉有光 。迅飛如流。世 人謂之 流星。口中出煙。世
X44n0744_p0440b15║   　人云 箒星。善見律云 。此夜叉能捉人。比丘作誦呪。
X44n0744_p0440b16║   　令其置而不肯置。比丘語言。若汝不置。我能殺汝。
X44n0744_p0440b17║   　夜叉猶不置。於是比丘。或以 米粉。或以 土泥。捏作
X44n0744_p0440b18║   　夜叉鬼形。而誦呪。斷其手足。手足即斷。斷其頸。頸
X44n0744_p0440b19║   　亦即斷而死。是故得偷 蘭遮罪。
X44n0744_p0440b20║   餓鬼
X44n0744_p0440b21║   　梵語閃多。此云 鬼。鬼者畏也。謂虗怯多畏故。又希
X44n0744_p0440b22║   　求名鬼。謂彼餓鬼。恒從人希求飲食。以 活性命故。
X44n0744_p0440b23║   　正法念處經云 。觀諸餓鬼。有無量種。一 切餓鬼。皆
X44n0744_p0440b24║   　為慳貪嫉妬因緣。生於彼處。以 種種心。造種種業。
X44n0744_p0440c01║   　行種種行。種種住 處。種種饑渴。自燒其身。如是略
X44n0744_p0440c02║   　說三十六 種。　一 者迦婆離(此言鑊身)　二 者蘇支目
X44n0744_p0440c03║   　佉(此言鍼口)　三者槃多婆叉(此言食吐)　四者毗師他(此言
X44n0744_p0440c04║   　食糞)　五 者阿婆叉(此言無食)　六 者犍陀(此言食氣)　七者
X44n0744_p0440c05║   　達摩婆叉(此言食法)　八 者婆利 濫(此言食水)　九者阿賖
X44n0744_p0440c06║   　迦(此言希望)　十者[口*企 ]吒(此言食睡)　十一 者摩羅婆叉(此言
X44n0744_p0440c07║   　食鬘)　十二 者囉訖吒(此言食血)　十三者瞢娑婆叉(此言
X44n0744_p0440c08║   　食肉)　十四者蘇犍陀(此言食香煙)　十五 者阿毗遮羅
X44n0744_p0440c09║   　(此言疾行)　十六 者蚩陀羅(此言孔穴義言伺便 )　十七者波多
X44n0744_p0440c10║   　羅(此言地下)　十八 者矣利 提(此言神通)　十九者闍婆隸
X44n0744_p0440c11║   　(此言熾然)　二 十者蚩陀羅(此言伺便 。謂伺小兒便 也)　二 十一 者
X44n0744_p0440c12║   　迦摩雨盧波(此言色欲)　二 十二 者三牟陀羅提波(此言
X44n0744_p0440c13║   　海渚)　二 十三者閻羅王使執杖　二 十四者婆羅
X44n0744_p0440c14║   　婆叉(此言食小兒)　二 十五 者烏殊婆叉(此言食人精氣)　二
X44n0744_p0440c15║   　十六 者婆羅門羅剎(此言梵羅剎)　二 十七者君荼(此言
X44n0744_p0440c16║   　火爐)　二 十八 者阿輸婆囉他(阿輸婆。此言不淨囉他。此言巷陌也)
X44n0744_p0440c17║   　二 十九者婆移婆叉(此言食風)　三十者鴦伽 囉婆叉
X44n0744_p0440c18║   　(此言食火炭)　三十一 者毗沙婆叉(此言食毒)　三十二 者
X44n0744_p0440c19║   　阿吒毗(此言曠野)　三十三者賖摩舍羅(此謂棄尸處。住 此食熱灰
X44n0744_p0440c20║   　土也)　三十四者毗利 差(此言樹。謂在樹中住 )　三十五 者遮
X44n0744_p0440c21║   　多波他(此言四交道)　三十六 者魔羅迦邪(此言殺身)
X44n0744_p0440c22║   波夜提
X44n0744_p0440c23║   　亦作波逸提。義翻為墮。十誦云 。墮在燒鬻覆障地
X44n0744_p0440c24║   　獄。謂八 熱通為燒鬻。八 寒黑暗等。通為覆障。根本
X44n0744_p0441a01║   　云 。波逸底迦者。是燒鬻墮落義。謂犯罪者。墮在地
X44n0744_p0441a02║   　獄。傍生。餓鬼。惡道之 中。受燒鬻苦。又此罪若不殷
X44n0744_p0441a03║   　勤 說除。便 能障礙所有善法。此中波逸提。謂殺不
X44n0744_p0441a04║   　能變化畜生也。薩婆多論問云 。何 以 但 害人。得波
X44n0744_p0441a05║   　羅夷。答曰。人中有三歸。五 戒。波羅提木叉戒故。又
X44n0744_p0441a06║   　沙門四果。多在人中得。佛。與辟支佛。必在人中。得
X44n0744_p0441a07║   　漏盡故也。是以 害人波羅夷。餘道不得波羅夷也。
X44n0744_p0441a08║   墼石
X44n0744_p0441a09║   　古歷切。音吉。土磚也。廣韻云 。土墼未燒塼坯也。
X44n0744_p0441a10║   　　　△妄語第四
X44n0744_p0441a11║   　　(此是共戒。比丘尼同制 )。
X44n0744_p0441a12║   僧 伽 藍
X44n0744_p0441a13║   　應法師云 。此言譌也。正言僧 伽 囉。此云 眾園。僧 史
X44n0744_p0441a14║   　略云 。為眾人園圃。園圃生植之 所。佛弟子則 生植
X44n0744_p0441a15║   　道芽聖果也。苑法師曰。具 云 僧 伽 羅摩。言僧 伽 者。
X44n0744_p0441a16║   　此云 眾也。羅摩院也。
X44n0744_p0441a17║   慰問
X44n0744_p0441a18║   　紆胃切。音畏。安之 以 愜其情也(愜音怯。快足適意也)。
X44n0744_p0441a19║   增上慢
X44n0744_p0441a20║   　謂未得聖。而謂已得。以 其聖智。是增上行。於此出
X44n0744_p0441a21║   　世 增上法中。起心生慢。名增上慢也。此以 內心。實
X44n0744_p0441a22║   　謂已得已證。此心增上。而慢於他。是為增上慢。若
X44n0744_p0441a23║   　自知未得未證。而誑他言得。是為妄語。故此除增
X44n0744_p0441a24║   　上慢。不入 妄語中。文句云 。上慢者。未得上法。謂得
X44n0744_p0441b01║   　上法。又出家二 眾。多修 道得禪。謬謂聖果。偏 起上
X44n0744_p0441b02║   　慢。在俗 矜高。多起我慢。善見律云 。增上慢者。作如
X44n0744_p0441b03║   　是言。我已得聖利 法。於中生慢。或言過慢。或言增
X44n0744_p0441b04║   　慢。自念言。我於阿羅漢法。我已作之 。云 何 慢。以 舍
X44n0744_p0441b05║   　摩他毗婆舍那力 故。惱惱暫住 。是名為慢。若後見
X44n0744_p0441b06║   　欲境。煩惱便 起。惟此人不犯。問曰。何 人起慢。何 人
X44n0744_p0441b07║   　不起慢。聲聞羅漢不起慢。既得道果。一 切諸煩惱
X44n0744_p0441b08║   　滅故。以 慧眼覆觀。無有未得謂得之 狐疑。如是於
X44n0744_p0441b09║   　四道果慢不起。復不起慢。於破戒人。云 何 不起。於
X44n0744_p0441b10║   　聖利 法。無有分故。如禪人好眠為事 。此人不起。起
X44n0744_p0441b11║   　慢人者。先持戒具 足。而入 禪定。得禪定已。未分別
X44n0744_p0441b12║   　名色。始入 毗婆舍那。三想具 足。心絕勇 猛。或得舍
X44n0744_p0441b13║   　摩他。於二 十年。三十年中不起。因勇 猛行毗婆舍
X44n0744_p0441b14║   　那力 故。自念言。我得須陀洹道。乃至阿那含。增上
X44n0744_p0441b15║   　慢如是。若能善持舍摩他。非但 二 十三十年。乃至
X44n0744_p0441b16║   　八 十年百年。煩惱不起。是以 生增上慢。言我得阿
X44n0744_p0441b17║   　羅漢。是故如來除增上慢。不入 空誑妄語(舍摩他。此云 止。
X44n0744_p0441b18║   　毗婆舍那。此云 觀。繫心於緣。謂之 止。分別 深達。謂之 觀。止觀乃助 涅槃之 要法也)。
X44n0744_p0441b19║   最上勝法
X44n0744_p0441b20║   　謂四沙門果。預流。一 來。不還。阿羅漢。聖人之 法也。
X44n0744_p0441b21║   　此法於人間天上。最為殊勝。無能及者。又最上名
X44n0744_p0441b22║   　為涅槃。此涅槃殊勝之 法。非凡夫所得。亦非由色
X44n0744_p0441b23║   　力 。及以 聰明而能獲者。皆由行者。精進不懈。勝妙
X44n0744_p0441b24║   　力 故。而能證得也。
X44n0744_p0441c01║   人法
X44n0744_p0441c02║   　律云 人法者。人陰。人界。人入 也。然此三法。一 切有
X44n0744_p0441c03║   　情。皆悉具 之 。故名眾生。今以 局在人中說故。故云
X44n0744_p0441c04║   　人法也。陰。即五 陰。謂色受想行識也(具 如前 釋)。入 。即六
X44n0744_p0441c05║   　入 。亦十二 入 。謂以 眼耳鼻舌身意。為內六 入 。色聲
X44n0744_p0441c06║   　香味觸法。為外六 入 。共成十二 入 也。熏聞曰。夫六
X44n0744_p0441c07║   　入 者。凡有二 義。一 根塵互 相涉入 。二 根境俱 為識
X44n0744_p0441c08║   　之 所入 。以 是諸經。名十二 入 。天台云 。此十二 通稱
X44n0744_p0441c09║   　入 者。入 以 涉入 為義。根塵相對。則 有識生。識依根
X44n0744_p0441c10║   　塵。仍為能入 。根塵即是所入 。今此十二 。從所入 受
X44n0744_p0441c11║   　名。故通受入 名。內六 入 者。此之 六 法親故屬內。為
X44n0744_p0441c12║   　識所依故名為入 。亦名根者。根以 能生為義。此六
X44n0744_p0441c13║   　既並 有生識之 功 。故通名根也。外六 入 者。此六 法
X44n0744_p0441c14║   　疎故屬外。識所由涉。故名為入 。亦名塵。塵以 染汙
X44n0744_p0441c15║   　為義。以 能染汙情識。故通名為塵也。一 眼入 (謂眼根對
X44n0744_p0441c16║   　於色塵。有所見之 色。是名眼入 )。二 耳入 (謂耳根對於聲塵。有所聞之 聲。是名耳入 )。三鼻
X44n0744_p0441c17║   　入 (謂鼻根對於香塵。有所嗅之 香。是名鼻入 )。四舌入 (謂舌根對於味塵。有所甞之 味。是名
X44n0744_p0441c18║   　舌入 )。五 身入 (謂身根對於觸塵。有所覺之 觸。是名身入 )。六 意入 (謂意根對於法塵。有
X44n0744_p0441c19║   　所分別 之 法。是名意入 )。七色入 (謂一 切可見之 色。而對於眼。是名色入 )。八 聲入
X44n0744_p0441c20║   　(謂一 切可聞之 聲。而對於鼻。是名聲入 )。九香入 (謂一 切可嗅之 香。而對於鼻。是名香入 )。
X44n0744_p0441c21║   　十味入 (謂一 切可甞之 味。而對於舌。是名味入 )。十一 觸入 (謂一 切可覺之 觸。而
X44n0744_p0441c22║   　對於身。是名觸入 )。十二 法入 (謂一 切可分別 之 法。而對於意。是名法入 )。界即十
X44n0744_p0441c23║   　八 界。謂六 根。六 塵。六 識。共成十八 也。天台云 。此十
X44n0744_p0441c24║   　八 。通名界者。界以 界別 為義。此十八 法。各有別 體。
X44n0744_p0442a01║   　義無渾濫。故通受界名也。一 眼界(謂能見之 根。名為眼界)。二
X44n0744_p0442a02║   　耳界(謂能聞之 根。名為耳界)。三鼻界(謂能嗅之 根。名為鼻界)。四舌界(謂能
X44n0744_p0442a03║   　甞味之 根。名為舌界)。五 身界(謂能覺觸之 根。名為身界)。六 意界(謂能覺知之 根。名為
X44n0744_p0442a04║   　意界)。七色界(謂眼所見一 切色境。名為色界)。八 聲界(謂耳所聞一 切音聲。名為聲界)。
X44n0744_p0442a05║   　九香界(謂鼻所嗅一 切香氣。名為香界)。十味界(謂舌所甞一 切諸昧。名為昧界)。十
X44n0744_p0442a06║   　一 觸界(觸即觸著。謂身所觸冷煖細滑等觸。名為觸界)。十二 法界(謂意所知一 切
X44n0744_p0442a07║   　諸法。名為法界)。十三眼識界(謂眼根若對色塵。即生眼識。眼識生時。即識色塵。故名眼
X44n0744_p0442a08║   　識界)。十四耳識界(謂耳根若對聲塵。即生耳識。耳識生時。即識聲塵。故名耳識界)。十
X44n0744_p0442a09║   　五 鼻識界(謂鼻根若對香塵。即生鼻識。鼻識生時。即識香塵。故名鼻識界)。十六 舌
X44n0744_p0442a10║   　識界(謂舌根若對味塵。即生舌識。舌識生時。即識味塵。故名舌識界)。十七身識界
X44n0744_p0442a11║   　(謂身根若對觸塵。即生身識。身識生時。即識觸塵。故名身識界)。十八 意識界(五 識生已
X44n0744_p0442a12║   　即滅。意。為意識。此意識續生。意識生時。即識法塵。若五 識能生意識。即以 前 五 識為根。後意識為意識。此
X44n0744_p0442a13║   　意識滅。次識續生。是則 前 意識。生後意識。如是亦脫傳受。根識之 名。皆以 能生為根。所生為識。今說所生
X44n0744_p0442a14║   　之 識。為意識界也。此六 通名識者。謂若根塵相對。即有識生。識以 識別 為義。識依於根。能識別 於塵。故此
X44n0744_p0442a15║   　六 通名識也。若了 識從緣生。豈計有神使之 謬取也)。此陰入 界。名為三科法
X44n0744_p0442a16║   　門。法門雖三。總是色心二 法。開合不同佛為迷心
X44n0744_p0442a17║   　不迷色人。說五 陰法。合色為一 分。開心為四分(受想
X44n0744_p0442a18║   　行識。皆心分故)。為迷色不迷心人。說十二 入 法。開色為十
X44n0744_p0442a19║   　分半(謂內五 根。外六 塵。法塵半分故)。合心為一 分半(意根一 分法塵半分)。為
X44n0744_p0442a20║   　心色俱 迷人。說十八 界。開色為十分半(準上應知)。開心
X44n0744_p0442a21║   　為七分半(謂眼耳鼻舌身意之 六 識。加 意根一 分。法塵半分)。斯皆如來。逗
X44n0744_p0442a22║   　眾生機。說此三科法門。各隨根性。任修 一 法。即能
X44n0744_p0442a23║   　悟入 。故毗婆沙論云 。以 凡夫人。迷此色心。有輕重
X44n0744_p0442a24║   　異故。佛對機為說陰入 界三科法。令其觀此色心
X44n0744_p0442b01║   　二 法。皆從虗妄因緣而生。起惑造業。輪轉生死。若
X44n0744_p0442b02║   　達此妄源。無有實體。絕名離相。則 不為惑染所迷
X44n0744_p0442b03║   　也。
X44n0744_p0442b04║   上人法
X44n0744_p0442b05║   　律云 諸法能出要。成就念在身。乃至得果。皆名上
X44n0744_p0442b06║   　人法也。律攝云 。上人法者。即勝流法也。謂望一 切
X44n0744_p0442b07║   　凡愚五 蓋等法。鄙劣 惡事 。是勝上故。亦云 過人法。
X44n0744_p0442b08║   　五 分云 。一 切出要法。謂諸禪。解脫。三昧。正受。諸聖
X44n0744_p0442b09║   　道果。是名過人法。薩婆多論云 。何 名過人法。不名
X44n0744_p0442b10║   　過天。佛在人中結戒故。人中有波羅提木叉戒故。
X44n0744_p0442b11║   　又人中多入 聖道。多修 善法。勝於天故。但 勝人。已
X44n0744_p0442b12║   　勝於天。又言。但 勝人得波羅夷。天故無所論也。善
X44n0744_p0442b13║   　見律云 。聖利 法者。於人中為無上法也。亦言梵法。
X44n0744_p0442b14║   　亦言入 涅槃法。此法佛辟支佛羅漢法也。
X44n0744_p0442b15║   自言有欲
X44n0744_p0442b16║   　毗尼母經云 。云 何 名欲。如佛翹勤 不倦。故名為欲。
X44n0744_p0442b17║   　又復明欲。繫念在前 。如佛覺無異。以 是義故。名為
X44n0744_p0442b18║   　欲也。成實論云 。經中說欲為法本。以 欲求故。得一
X44n0744_p0442b19║   　切法。故名法本。又如意足中。言欲三昧。進精三昧。
X44n0744_p0442b20║   　心三昧。思惟三昧。大論云 。佛有時說為欲。或時說
X44n0744_p0442b21║   　精進。有時說不放逸。譬如人欲遠行。初 欲去時。是
X44n0744_p0442b22║   　名為欲。發行不住 。是為精進。能勸 勵 不令行事 稽
X44n0744_p0442b23║   　留。是為不放逸。以 是故知欲生精進。精進生故不
X44n0744_p0442b24║   　放逸。不放逸故能生諸法。乃至得成佛無上道。
X44n0744_p0442c01║   三三昧
X44n0744_p0442c02║   　一 有覺有觀三昧。二 無覺有觀三昧。三無覺無觀
X44n0744_p0442c03║   　三昧。初 心在禪。名為覺。細心分別 禪味。名為觀。大
X44n0744_p0442c04║   　論云 。麤心初 念。是名為覺。細心分別 。名為觀。譬如
X44n0744_p0442c05║   　撞鐘。初 聲大時。名為覺。後聲微細。名為觀也。阿毗
X44n0744_p0442c06║   　曇云 。有覺有觀。是欲界未到 地。初 禪無覺有觀。是
X44n0744_p0442c07║   　中間禪。無覺無觀。是三禪。及四無色(三禪者。謂二 禪。三禪。四禪
X44n0744_p0442c08║   　也。四無色者。即無色界。四空定也。未到 地者。即欲界定。謂未到 初 禪。此未到 。及初 禪。麤心初 念。而細心分
X44n0744_p0442c09║   　別 禪味。故有覺觀。中間禪。即初 禪二 禪兩楹之 中。住 此中間禪時。覺知之 心已亡。分別 禪味之 念猶在。故
X44n0744_p0442c10║   　無覺有觀。若入 二 禪。乃至滅受想定覺知之 心。分別 禪味之 念俱 亡。故無覺觀也)。三昧。此
X44n0744_p0442c11║   　云 調直定。又云 正定。大論云 。三摩提。秦言正心行
X44n0744_p0442c12║   　處。是心從無始來。常曲不端。得是正心行處。心則
X44n0744_p0442c13║   　端直。故名三昧。又善心一 處住 不動 。是名三昧。苑
X44n0744_p0442c14║   　法師曰。具 云 三摩地。此言等持。謂離沉掉。名之 為
X44n0744_p0442c15║   　等。令心住 一 境性。故曰持也。遠法師云 。夫稱三昧
X44n0744_p0442c16║   　者何 。專思寂想之 謂也。思專則 志一 不分。想寂則
X44n0744_p0442c17║   　氣虗神朗。氣虗則 智恬其照。神朗則 無幽不徹。斯
X44n0744_p0442c18║   　二 乃是自然之 玄符。用一 而致用也。是故靖恭閑
X44n0744_p0442c19║   　宇。而感物通靈。御心為正。動 必入 微。此假修 以 凝
X44n0744_p0442c20║   　神。積功 以 移性。又此三昧。名體甚多。修 證不一 。故
X44n0744_p0442c21║   　智論云 。一 切禪定。亦名定。亦名三昧。四禪亦名禪。
X44n0744_p0442c22║   　亦名定。亦名三昧。除四禪。諸餘定。亦名定。亦名三
X44n0744_p0442c23║   　昧。不名為禪也。
X44n0744_p0442c24║   三解脫門
X44n0744_p0443a01║   　法界次第初 門。引大智度論曰。三十七品。是趣涅
X44n0744_p0443a02║   　槃道。行是道已。到 涅槃。涅槃城有三門。謂空。無相。
X44n0744_p0443a03║   　無作。此三通名解脫門者。解脫即是涅槃。門謂能
X44n0744_p0443a04║   　通。此三法能通行者得入 涅槃。故名解脫門也。亦
X44n0744_p0443a05║   　云 三三昧。但 三昧。即是當體得名。解脫從能通之
X44n0744_p0443a06║   　用。以 受稱也。此無別 法。有師解云 。因時名三昧。證
X44n0744_p0443a07║   　果則 變名解脫。此類如八 背捨。八 解脫也(三昧解脫。涅槃。
X44n0744_p0443a08║   　雖三法無殊。而實有異。三昧者。正定也。本性立稱。解脫者。無礙自在也。本行立稱。涅槃者。寂靜常住 。本果
X44n0744_p0443a09║   　立號)。一 空解脫門。謂觀一 切諸法。皆從因緣和合而
X44n0744_p0443a10║   　生。自性本空。無我我所。若能如是通達。則 於諸法。
X44n0744_p0443a11║   　而得自在。故名空解脫門。二 無相解脫門。謂既知
X44n0744_p0443a12║   　一 切法空故。觀男女一 異等相。實不可得。若能如
X44n0744_p0443a13║   　是通達諸法無相。即得自在。故名無相解脫門。三
X44n0744_p0443a14║   　無作解脫門。亦云 無願。謂若知一 切法無相。則 於
X44n0744_p0443a15║   　三界無所願求。若無願求。則 不造作生死之 業。若
X44n0744_p0443a16║   　無生死之 業。即無果報之 苦。而得自在。故名無作
X44n0744_p0443a17║   　解脫門。增一 阿含。佛告諸比丘。如是比丘。此三三
X44n0744_p0443a18║   　昧。久 在生死。不能自覺悟。諸比丘。當求方便 。得此
X44n0744_p0443a19║   　三三昧(三十七品。如說戒犍度中釋。我者。眾生於五 陰身中。彊立主 宰。名之 為我。我所者。眾
X44n0744_p0443a20║   　生妄執五 陰之 身。及男女資生等物。皆名我所)。
X44n0744_p0443a21║   正受
X44n0744_p0443a22║   　天台云 。非邪曰正。領納名受。妙宗鈔云 。離邪倒想。
X44n0744_p0443a23║   　領納所緣。名為正受。圭峰云 。不受諸受。名曰正受。
X44n0744_p0443a24║   　然正受名質。本具 多種。謂從有想。而至一 切入 等。
X44n0744_p0443b01║   　廣如論釋。此不繁述。
X44n0744_p0443b02║   有道
X44n0744_p0443b03║   　謂從一 支道。至十一 支道。廣如論釋。
X44n0744_p0443b04║   修 者
X44n0744_p0443b05║   　謂修 戒。定。慧。解脫慧。見解脫慧。如下釋。
X44n0744_p0443b06║   智者
X44n0744_p0443b07║   　決定了 知。故名為智。謂法智。比智。等智。他心智也。
X44n0744_p0443b08║   　成論云 。知現在法。是名法智。知餘殘法。名曰比智。
X44n0744_p0443b09║   　餘謂過去未來諸法。次現在法後知。故名比智。所
X44n0744_p0443b10║   　以 者何 。先現知已。然後比知。法智。名現在智。隨此
X44n0744_p0443b11║   　法智。思量比知。名為比智。法界次第云 。諸世 間有
X44n0744_p0443b12║   　漏智慧。亦名等智。凡夫聖人。同有此智。故名等智。
X44n0744_p0443b13║   　亦云 名字智。是智。但 有名。而無理。婆沙論云 。等智
X44n0744_p0443b14║   　者。世 人等行此智。故名等智。如男女來去。世 人現
X44n0744_p0443b15║   　見所行法等。問曰。亦緣第一 義法。何 故名世 智。答
X44n0744_p0443b16║   　曰。從多分故。多緣世 法。少緣第一 義法。復次。此智
X44n0744_p0443b17║   　無第一 義相。復次。此智是假名。所以 者何 。一 切人。
X44n0744_p0443b18║   　一 切眾生。一 切處。盡有此智故。復次。此智是愚所
X44n0744_p0443b19║   　依處。愚立足處。聲論云 。此智為無智所覆。故名等
X44n0744_p0443b20║   　智。猶器中物。名為覆物。成論云 。有人言。一 切眾生
X44n0744_p0443b21║   　成就等智。是事 云 何 。答曰。若佛弟子。能知諸法。從
X44n0744_p0443b22║   　眾緣生。是人能得。非餘眾生。以 得智名。故一 切眾
X44n0744_p0443b23║   　生。但 用想識。若得此智。名內凡夫。婆沙論云 。他心
X44n0744_p0443b24║   　智者。知他心故。名他心智。問曰。亦知他心數法。何
X44n0744_p0443c01║   　故但 名知他心智耶。答曰。以 期心故。行者期心。作
X44n0744_p0443c02║   　如是念。使我知他心。若知他心。亦知數法。又此法。
X44n0744_p0443c03║   　以 種種事 故得名。法界次第云 。知欲界色界繫。現
X44n0744_p0443c04║   　在心。心數法。及無漏心。心數法少分。是為他心智
X44n0744_p0443c05║   　也。
X44n0744_p0443c06║   見者
X44n0744_p0443c07║   　謂見苦集盡道四聖諦也。涅槃云 。我昔與汝等。不
X44n0744_p0443c08║   　見四真諦。是故久 流轉。生死大苦海。又云 。凡夫有
X44n0744_p0443c09║   　苦。而無諦。聲聞有苦。而有諦。凡夫不見苦理。故言
X44n0744_p0443c10║   　無諦。聲聞能見無常苦空。故言有諦。法界次第云 。
X44n0744_p0443c11║   　此四通言諦者。諦以 審實為義。此四諦法。正為聲
X44n0744_p0443c12║   　聞人。從聞生解。故必須藉教詮理。今明教理不虗。
X44n0744_p0443c13║   　故云 審實。若由因感果。則 應先因而後果。今悉先
X44n0744_p0443c14║   　果而後因者。教門引物為便 故。皆先果而後因。前
X44n0744_p0443c15║   　二 諦是世 間之 法。令知苦以 斷集。故先果而次因。
X44n0744_p0443c16║   　後二 諦是出世 間之 法。使為滅以 修 道。故亦先果
X44n0744_p0443c17║   　而次因也。苦諦者。苦以 痛惱為義。一 切有為心行。
X44n0744_p0443c18║   　常為無常患累之 所逼惱。故名為苦。大論云 。無量
X44n0744_p0443c19║   　眾生。有三種身苦。老。病。死。三種心苦。貪。瞋。癡。三種
X44n0744_p0443c20║   　後世 苦。地獄。餓鬼。畜生。總而言之 。有三苦八 苦等。
X44n0744_p0443c21║   　皆三界生死之 患。諦審生死。實是苦者。故名苦諦
X44n0744_p0443c22║   　也(三苦者。苦苦。壞苦。行苦也。八 苦者。生苦。老苦病苦。死苦。愛別 離苦。怨憎會苦。求不得苦。五 盛陰苦也)。
X44n0744_p0443c23║   　集諦者。集以 招聚為義。若心與結業相應。未來定
X44n0744_p0443c24║   　能招聚生死之 苦。故名為集。諦審一 切煩惱惑業。
X44n0744_p0444a01║   　則 未來實能招集三界死生苦果。故名集諦也。盡
X44n0744_p0444a02║   　諦者。亦曰滅諦。滅即寂滅。又滅以 滅無為義。結業
X44n0744_p0444a03║   　既盡。則 無生死之 患累。故名為滅。以 諸煩惱結使
X44n0744_p0444a04║   　滅故。三界業亦滅。若三界業煩惱滅者。即是滅諦。
X44n0744_p0444a05║   　有餘涅槃因滅。故果滅。捨此報身時。後世 苦果永
X44n0744_p0444a06║   　不相續。名入 無餘涅槃。諦審涅槃。實為寂滅。故名
X44n0744_p0444a07║   　滅諦也。道諦者。道以 能通為義。正道及助 道。是二
X44n0744_p0444a08║   　相扶。能至涅槃。故名為道。諦審此二 道相扶。實能
X44n0744_p0444a09║   　通至涅槃不虗。故名道諦也(正道者。實觀三十七品。三解脫門。緣理慧
X44n0744_p0444a10║   　行名為正道也。助 道者。得解觀中種種諸對治法。及諸禪定。是名助 道也)。
X44n0744_p0444a11║   須陀洹
X44n0744_p0444a12║   　此云 預流。又云 入 流。謂預入 聖道法流。俱 舍論云 。
X44n0744_p0444a13║   　諸無漏道。總名為流。由此為因。趣涅槃故。預言為
X44n0744_p0444a14║   　顯最初 。至得彼預流。故說名預流。或云 溝港。亦取
X44n0744_p0444a15║   　其流水義。或云 至流。或翻逆流。謂逆生死流也。
X44n0744_p0444a16║   斯陀含
X44n0744_p0444a17║   　此云 一 來。或云 一 往來。是人從此死。一 往天上。一
X44n0744_p0444a18║   　來人間。得盡眾苦故。四教義翻為薄。前 斷已多。其
X44n0744_p0444a19║   　所未斷少。故名薄。故俱 舍云 。彼往天上。一 來人間。
X44n0744_p0444a20║   　而般涅槃。名一 來果。過此以 後。更無生故。此或名
X44n0744_p0444a21║   　曰薄貪瞋癡。唯餘下品貪瞋癡故。或曰頻來。應法
X44n0744_p0444a22║   　師云 。此應誤也。宜作[去*頁]來。
X44n0744_p0444a23║   阿那含
X44n0744_p0444a24║   　此云 不來。或云 不還。是人欲界中死。生色無色界。
X44n0744_p0444b01║   　於彼漏盡。不復還來欲界受生也。
X44n0744_p0444b02║   阿羅漢
X44n0744_p0444b03║   　此云 無學。亦云 無生。無法可學。名無學。後世 中更
X44n0744_p0444b04║   　不生。故云 無生。是人斷色界無色界思惑盡。四智
X44n0744_p0444b05║   　已圓。已出三界。已證涅槃也。母論云 。斷三結。故得
X44n0744_p0444b06║   　須陀洹。欲染恚薄。故得斯陀含。欲染恚斷故得阿
X44n0744_p0444b07║   　那含。一 切結盡。故名阿羅漢。涅槃經。佛告迦葉菩
X44n0744_p0444b08║   　薩言。有五 種人。於是大乘大涅槃典 有病行處。非
X44n0744_p0444b09║   　如來也。何 等為五 。一 。斷三結。得須陀洹果。不墮地
X44n0744_p0444b10║   　獄。畜生。餓鬼。人天七反。永斷諸苦。入 於涅槃。迦葉
X44n0744_p0444b11║   　是名第一 有病行處。是人未來。過八 萬劫 。便 當得
X44n0744_p0444b12║   　成阿耨多羅三藐三菩提。迦葉。第二 人者。斷三結
X44n0744_p0444b13║   　縛。薄貪恚癡。得斯陀含果。名一 往來。永斷諸苦。入
X44n0744_p0444b14║   　於涅槃。迦葉。是名第二 有病行處。是人未來過六
X44n0744_p0444b15║   　萬劫 。便 當得成阿耨多羅三藐三菩提。迦葉。第三
X44n0744_p0444b16║   　人者。斷五 下結。得阿那含果。更不來此。永斷諸苦。
X44n0744_p0444b17║   　入 於涅槃。是名第三有病行處。是人未來過四萬
X44n0744_p0444b18║   　劫 。便 當得成阿耨多羅三藐三菩提。迦葉。第四人
X44n0744_p0444b19║   　者。永斷貪欲瞋恚愚癡。得阿羅漢果。煩惱無餘。入
X44n0744_p0444b20║   　於涅槃。亦非麒鱗獨一 之 行。是名第四人有病行
X44n0744_p0444b21║   　處。是人過二 萬劫 。便 當得成阿耨多羅三藐三菩
X44n0744_p0444b22║   　提。迦葉。第五 人者。永斷貪欲瞋恚愚癡。得辟支佛
X44n0744_p0444b23║   　道。煩惱無餘。入 於涅槃。真是麒鱗獨一 之 行。是名
X44n0744_p0444b24║   　第五 人有病行處。是人未來過十千劫 。便 當得成
X44n0744_p0444c01║   　阿耨多羅三藐三菩提。迦葉。是名第五 人有病行
X44n0744_p0444c02║   　處。非如來也(三結。如下毗尼增一 法釋。四智者。我生已盡。梵行已立。所作已辯。不受後
X44n0744_p0444c03║   　有也)。
X44n0744_p0444c04║   根力 覺意解脫三昧正受
X44n0744_p0444c05║   　根謂五 根。力 謂五 力 。覺意謂七覺意(如說戒犍度中廣釋)。解
X44n0744_p0444c06║   　脫謂八 解脫。亦名八 背捨。背謂違背。捨即棄捨。智
X44n0744_p0444c07║   　論云 。背此淨潔五 欲。捨此著心。故名背捨。修 此觀
X44n0744_p0444c08║   　故。發真無漏智慧。斷三界見思惑。盡即轉名八 解
X44n0744_p0444c09║   　脫也。一 。內有色相。外觀色。謂行者先觀自己色身
X44n0744_p0444c10║   　相狀。壞爛不淨。不可愛樂。一 心靜定。更想皮肉脫
X44n0744_p0444c11║   　落。但 見白骨。有八 色光 明。故云 內有色相。又為欲
X44n0744_p0444c12║   　界結使難斷。雖自觀內色身不淨。復須以 不淨心。
X44n0744_p0444c13║   　觀於他人之 色。令生厭惡。以 求斷除。故云 外觀色。
X44n0744_p0444c14║   　此初 背捨。位 在初 禪(八 色光 明者。謂見地色。如黃白淨地。見水色。如淵中澄清
X44n0744_p0444c15║   　之 水。見火色。如烟薪清淨之 火。見風色。如無塵清風。見青色。如金精山。見黃色。如薝蔔華。見赤色。如春朝
X44n0744_p0444c16║   　霞。見白色。如珂雪也)。二 內無色相。外觀色。謂行者為入 二 禪
X44n0744_p0444c17║   　已。滅內身色相。故云 內無色相。又為欲界結使難
X44n0744_p0444c18║   　斷故。猶觀引不淨之 相。令生厭惡。以 求斷除。故云
X44n0744_p0444c19║   　外觀色。此第二 背捨。位 在二 禪。三淨背捨。身作證。
X44n0744_p0444c20║   　言淨者。以 緣於淨相。故名淨也。謂行者於第二 背
X44n0744_p0444c21║   　捨後。除棄外色不淨之 相。但 於定中練習。八 色光
X44n0744_p0444c22║   　明。清淨皎潔。猶如妙寶之 色。故云 淨背捨。心既明
X44n0744_p0444c23║   　淨。樂漸增長。徧滿身中。悉皆怡悅。故云 身作證。此
X44n0744_p0444c24║   　第三背捨。位 在三禪。四虗空處背捨。謂行者於欲
X44n0744_p0445a01║   　界後。已除棄自身不淨之 色。初 背捨後。又除棄內
X44n0744_p0445a02║   　身白骨之 色。第二 背捨背。又除棄外身一 切不淨
X44n0744_p0445a03║   　之 色。尚餘八 種淨色。皆依心住 。若心捨色。色即謝
X44n0744_p0445a04║   　滅。一 心緣空。與空相應。即入 無邊虗空處定。是為
X44n0744_p0445a05║   　虗空處背捨。此第四背捨位 在四禪。五 識處背捨。
X44n0744_p0445a06║   　謂行者若捨虗空處。一 心緣識。入 定時。即觀此定。
X44n0744_p0445a07║   　陰入 界故。有無常。苦。空。無我。虗誑不實。心生厭背。
X44n0744_p0445a08║   　而不受著。是為識處背捨(無常者。謂五 陰之 身。終歸壞滅也。苦者。謂身有
X44n0744_p0445a09║   　生死迫逼等苦也。空者。謂身由四大假合而成。本來空也。無我者。謂四大各離。誰是我耶)。六 無
X44n0744_p0445a10║   　所有處背捨。謂行者。若捨識處。一 心緣無所有處。
X44n0744_p0445a11║   　入 定時。即觀此定。依陰入 界故有無常苦空無我。
X44n0744_p0445a12║   　虗誑不實。心生厭背。而不受著。是為無所有處背
X44n0744_p0445a13║   　捨。七非有想非無想處背捨。謂行者。若捨無所有
X44n0744_p0445a14║   　處。一 心緣非有想非無想。入 定時。即觀此定。依陰
X44n0744_p0445a15║   　入 界故有無常苦空無我。虗誑不實。心生厭背。而
X44n0744_p0445a16║   　不受著。是為非有想非無想背捨。八 滅受想背捨。
X44n0744_p0445a17║   　受即領納。想即思想。即五 陰中。受想二 心也。謂行
X44n0744_p0445a18║   　者。背滅此受想諸心心數法。是為滅受想背捨。所
X44n0744_p0445a19║   　以 者何 。諸佛弟子。患厭散亂 心。欲入 定休息。以 涅
X44n0744_p0445a20║   　槃法安著身中。故云 身作證。而想受滅也。三昧。正
X44n0744_p0445a21║   　受。俱 如前 釋(淨潔五 欲者。若欲界。色聲香味觸。名麤弊五 欲。是為不淨。若色界。無色界。
X44n0744_p0445a22║   　色聲香味觸。名為淨潔五 欲也。無漏智慧者。謂二 乘等由此智慧。斷除惑業。不漏落生死也。見思惑者。謂
X44n0744_p0445a23║   　意根對法塵。起諸分別 。曰見惑。眼等五 根。對色等五 塵。起諸貪愛。曰思惑)。
X44n0744_p0445a24║   最初 未制 戒
X44n0744_p0445b01║   　律云 不犯者。最初 未制 戒。癡狂。心亂 。痛惱所纏。最
X44n0744_p0445b02║   　初 者。謂佛未為制 戒之 前 。以 無知故。一 切所作。皆
X44n0744_p0445b03║   　名不犯。如須提那等。未制 戒者。未為結五 篇戒也。
X44n0744_p0445b04║   　若佛已結五 篇等戒。隨所作違。即名為犯。癡狂者。
X44n0744_p0445b05║   　十誦云 。齊何 名狂。佛言。有五 相名狂人。親里死盡
X44n0744_p0445b06║   　故狂。財物失盡故狂。田業人民失盡故狂。或四大
X44n0744_p0445b07║   　錯亂 故狂。或先世 業報故狂。比丘雖有是五 狂相。
X44n0744_p0445b08║   　若自知我是比丘。隨所違制 。即得犯罪。云 何 名心
X44n0744_p0445b09║   　亂 。佛言。有五 種因緣。令心散亂 。為非人所打故心
X44n0744_p0445b10║   　散亂 。或非人令心散亂 。或非人食心精氣。故心散
X44n0744_p0445b11║   　亂 。或四大錯故心散亂 。或先世 業報。故心散亂 。痛
X44n0744_p0445b12║   　惱所纏者。以 病壞故。令心痛惱。佛言。有五 種病壞
X44n0744_p0445b13║   　心。或風發故病壞心。或熱發故病壞心。或冷發故
X44n0744_p0445b14║   　病壞心。或三種俱 發故壞心。或時節氣發故壞心
X44n0744_p0445b15║   　(餘如上說)。
X44n0744_p0445b16║   
X44n0744_p0445b17║   四分律名義標釋卷第五
X44n0744_p0445b18║   
X44n0744_p0445b19║   　　　音釋
X44n0744_p0445b20║   　虬　音求。龍無角者。
X44n0744_p0445b21║   　螭　音鴟。似 蛟無角。似 龍而黃也。
X44n0744_p0445b22║   　蟠　音盤。
X44n0744_p0445b23║   　傷 　音倘。直也。又傷 傷 長貌。
X44n0744_p0445b24║   　軒　顯。平聲。
X44n0744_p0445c01║   　很　痕上聲。不聽從也。
X44n0744_p0445c02║   　愎　音闢。戾也。很也。
X44n0744_p0445c03║   　蚩　音鴟。
X44n0744_p0445c04║   　鬻　同煑。
X44n0744_p0445c05║   　[去*頁]　音閤。
X44n0744_p0445c06║   　辟支佛　此云 獨覺。出無佛世 。觀十二 因緣。無師
X44n0744_p0445c07║   　　自悟。如麟一 角。故名獨覺。亦名緣覺。中乘人。
X44n0744_p0445c08║   　癡狂　癡者。不別 賢愚。善惡。是非。亦心病也。狂者。
X44n0744_p0445c09║   　　心病也。韓子曰。心不能審得失之 地。謂之 狂也。亦
X44n0744_p0445c10║   　　有令人狂鬼。名阿婆摩羅。餘如律釋。
X44n0744_p0445c11║   
X44n0744_p0445c12║   
X44n0744_p0445c13║   
X44n0744_p0445c14║   　　四分律名義標釋卷第六 目錄
X44n0744_p0445c15║   　舍衛城　迦留陀夷　夢中
X44n0744_p0445c16║   　僧 伽 婆尸沙　轉輪聖王　內色外色
X44n0744_p0445c17║   　涅槃僧 　捫摸　嗚口
X44n0744_p0445c18║   　罵詈　捺髀　尼師壇
X44n0744_p0445c19║   　草秸　摩醯首羅天　癡人
X44n0744_p0445c20║   　唄匿　持戒者　迦羅比丘
X44n0744_p0445c21║   　適意　華鬘　二 根
X44n0744_p0445c22║   　優 婆塞　曠野國　恒河
X44n0744_p0445c23║   　娑羅樹　摩訶迦葉　里巷
X44n0744_p0445c24║   　螺髻梵志　摩尼犍大龍王
X44n0744_p0446a01║   　祇樹給孤獨園　賴吒婆羅比丘
X44n0744_p0446a02║   　無主 自作屋　佛十二 磔手　陂池
X44n0744_p0446a03║   　淹漬　革屣　拼地
X44n0744_p0446a04║   　觸嬈　佛圖